اشاره: این دوره آموزشی شامل مروری بر برخی تبیین های خداباورانه و ناخداباورانه در پیدایش جهان و تحلیل و بررسی آنهاست. و نخستین بار در طی شش ساعت به دعوت دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم-دفتر اصفهان- در تاریخ 22 دی ماه 90 برگزار گردید.  به پیوست اسلایدهای آموزشی آن آمده است. 
گامهای اجمالی بحث بدین قرار اند:

پیوست:

برهان های نوین نظم، 22.10.1390

2811 Kb

۱۲/۰۱/۱۴ 02:27

اگر مایلید متن کوتاه و طناز و پرمحتوایی را درباره چگونگی نگارش منطقی و صحیح بخوانید، نوشته "مقاله نویسی برای یک درس" ، آقای مصطفی تقوی را از دست ندهید. بنده که مدتی است در پی یافتن منابع خوش خوانی در اینباره ام، نوشته ی او را از بهترین های بهترین ها یافتم. قبول ندارید؟! تجربه کنید! 

هم پیشانی سلام، نویسنده این مقاله خواندنی بر آن است: "....متاسفانه فلسفه به علت برخی دشواری ها انسان را در حین مطالعه سر در گم می کند و در نتیجه بسیار پیش می آید که یا نتیجه ­ای گرفته نمی شود و یا اینکه انحرافی اساسی صورت می گیرد. برخی از این مشکلات ذاتی فلسفه اند و برخی عارضی که به صورت فهرست وار تعدادی از آنها را در زیر بیان می کنم و اندکی توضیح می دهم. سپس طریقه پیش نهادیم را به صورت گام بندی شده ارائه می کنم. و در انتها یک کتابشناسی از آثار مهم ارائه می دهم."، با او همراه می شویم.

پل تيلیش، چهره پرآوازه ی الاهیات پروتستانیسم، در این مقاله کوتاه، به شکلی موجز و ستودنی، اصلی ترین دیدگاه های خود را درباره نحوه مواجه روشنفکران با دین مسیحی، و بزنگاه ها و خطرگاه های فراز و فروز ایشان را بیان می کند. این مقاله برای دوستداران بررسی نسبت عقل و وحی، فهم دینی و عینی از واقعیت، و مرام شناسی نواندیشی و روشنفکری درباره دین لطایفی را در بر دارد. این موضوعات کم و بیش در برخی از نوشته ها و مقاله های منتشر شده در سایت پیشانی بروز داشته است. چند بار خواندن، و ترتیب گفتگوی مباحثه ای درباره محتوای این متن می تواند بار علمی و اموزشی وافری برایمان داشته باشد.

اشاره: در این گفتار برآنیم تا توجه خود را درباره مقوله "روش" با داستان بت شکنی ابراهیم(ع) در قرآن کریم همراه سازیم و به چکونگی عمل بت شکنی ابراهیم(ع) دقت کنیم. ادعا این است که کوفتن بر طبل "بت شکنی"، بدون توجه به "چگونگی انجام این عمل" مخاطرات تربیتی دارد؛ چنان که امروز نیز شاهد برخی از این مخاطرات در برخی فعالیت های فرهنگی-دینی جامعه هستیم. اکنون در پی تاملات پیشین درباره روش شناسی فعالیتهای فرهنگی و دینی، گفتار هفتم را با پرسش "ابراهیم چگونه بت می شکند؟" یا "روش بت شکنی ابراهیمی چگونه است؟" آغاز می کنیم: